veranooooooooooooooooooo

esta sera la ulitima entrada de este blog que se inicio solamente para las tareas de clase.....


pero yo hoy voy a darle un toQue personal.....



aunque estemos ya en julio.....


es verano y queria hacer una entrada al blog sobre el verano


bueno un besooo....!!


y si quereis algoo entrar en mi fotolog....http://www.fotolog.com/cris13291



aTT


Cristina

dia de la madre

aunque con un poco de retraso pongo la entrada que me faltaba el dia de la madre

Es una festivitat que commemora a les mares. Se celebra en diferents dates de l'any segons el país. Les mares freqüentment reben regals aquest dia

Orígens
Les primeres celebracions del Dia de la Mare, es remunten a l'antiga Grècia, on se li rendien honors a Rhea, la mare dels déus Zeus, Posidó i Hades.
Igualment els romans van cridar a aquesta celebració La Hilaria quan la van adquirir dels grecs i se celebrava el 15 de març en el temple de Cibeles i durant tres dies es feien oferiments.
Els primers cristians van transformar aquestes celebracions en honor a la Mare de Déu, la mare de Jesús.
En el santoral catòlic el 8 de desembre se celebra la festa de la Inmaculada Concepció, data que es manté en la celebració del Dia de la Mare en alguns països com Panamà.
En Anglaterra cap al segle XVII, tenia lloc un esdeveniment similar, també a la Verge, que es denominava Diumenge de les Mares. Els nens concorrien a missa i regressaven a les seves llars amb regals per a les seves progenitores.
En Estats Units, en canvi, la celebració té els seus orígens cap a 1872, quan Julia Ward Howe, autora de l'Himne de batalla de la República, va suggerir que aquesta data fora dedicada a honrar la pau, i va començar celebrant cada any trobades en la ciutat de Boston, Massachusetts en celebració del Dia de la Mare.
Ana Jarvis en 1905, es va començar a enviar cartes a polítics, advocats i altres persones influents sol·licitant que es consagrés Dia de la Mare el segon diumenge de maig i per a 1910 ja se celebrava en molts estats de la Unió, ací en 1912 va assolir que es creés l'Associació Internacional Dia de la Mare amb l'objectiu de promoure la seva iniciativa.
Finalment, en 1914, el Congrés d'Estats Units va aprovar la data com el Dia de la Mare i la va declarar festa nacional, la qual cosa va ser donat suport pel president Woodrow Wilson.

Més tard altres països es van adherir a aquesta iniciativa i aviat Ana va poder veure que més de 40 països del món celebraven el Dia de la mare en dates similars.
No obstant això, la festivitat impulsada per Ana Jarvis va començar a mercantilizarse, de manera tal que es desvirtuava l'origen de la celebració. Això va motivar que Ana presentés una demanda, en 1923, perquè s'eliminés la data del calendari de festivitats oficials.



aTT


Cristina

viernes 13 de junio

Hoy hemos ido a ver una exposición al casal jaume I

l'exposició de pintura de Patrícia Climent trata sobre denuncias y pone sobre encima de todo la feminidad de las mujeres. No tenemos por que sentirnos por debajo de los hombres ni sentirnos acomplejadas por que no gastemos una 36 cada una es como es y nos aceptamos tal y como somos por que somos asi el que se cambia no tiene personalidad quiere ser como los demas y eso no es bueno por que ser igual que los demas es sentirse acomplejado toda la vida. Por eso es bueno ser una misma siempre por que siempre tendras agente que te apoye por que eres asi y la gente te quiere. Tambien otro cuadro que me ha llamado mucho la atención que decia “mare perque en la capi ningu parla valencià si estem en valencia”

si estamos en valencia hay que hablar en valenciano hay que saberlo hablar.

Bueno sin nada mas que decir aquí esta mi entrada en el blog….

Próximamente la entrada del mosaico…aTT

Cristina

la vida es sueño

Ayer fuimos a ver una obra de teatro en valencia que trataba sobre un libro de Calderón de la barca. Mi opinión sobre la obra de teatro no es que no me haya gustado porque no lo entendía el castellano en el que hablaban, pero si que se dio a entender el tema principal “la libertad frente al destino”. Aunque solo había 4 actores la obra estuvo muy bien representada aunque algunos personajes no salieran. Estuvo todo muy clarito se entendía bastante aunque el castellano fuera complejo
Me gusto mucho la obra de teatro.


un saludo.

dos de mayo

El levantamiento del 2 de mayo de 1808 es el nombre que se dio a la rebelión del pueblo de Madrid contra la ocupación francesa de la ciudad, y que se extendió por toda España a partir del Bando de los alcaldes de Móstoles. Es el origen de la Guerra de Independencia Español
Los madrileños descubrieron en ese instante las necesidades de la guerra callejera: constitución de partidas de barrio comandadas por caudillos espontáneos; obligación de proveerse de armas (luchaban navajas frente a sables); necesidad de impedir la llegada de nuevas tropas francesas...
Todo esto no fue suficiente y Murat pudo poner en práctica una táctica tan sencilla como eficaz. Cuando los madrileños quisieron hacerse con las puertas de la cerca de Madrid para impedir la llegada de las fuerzas francesas acantonadas fuera de Madrid, el grueso de las tropas de Murat (unos 30.000 hombres) ya había penetrado en la ciudad, haciendo un movimiento concéntrico para adentrarse en Madrid.
Si bien la resistencia al avance francés fue mucho más eficaz de lo que Murat había previsto, especialmente en la Puerta de Toledo, la Puerta del Sol y el Parque de Artillería de Monteleón, esta operación permitió a Murat someter a Madrid bajo la jurisdicción militar. Esto fue, tratar a los madrileños como rebeldes. Puso igualmente bajo sus órdenes a la Junta de Gobierno.
Poco a poco, los focos de resistencia fueron cayendo. Acuchillamientos, degollamientos, detenciones... Mamelucos y lanceros napoleónicos extremaron su crueldad con el pueblo madrileño. Cientos de españoles, hombres y mujeres, y soldados franceses murieron en esta refriega. El lienzo de Goya, La Carga de los Mamelucos refleja la luchas

Murat pensaba, sin duda, haber acabado con los ímpetus revolucionarios de los españoles, habiéndoles infundido un miedo pavoroso (garantizando para sí mismo la corona de España). Sin embargo, la sangre derramada no hizo sino inflamar los ánimos de los españoles y dar la señal de comienzo de la lucha en toda España contra las tropas invasoras. El mismo 2 de mayo por la tarde, en la villa de Móstoles, ante las noticias horribles que traídas por los fugitivos de la represión en la capital, un destacado político (Secretario del Almirantazgo y Fiscal del Supremo Consejo de Guerra), Juan Pérez Villamil, hizo firmar a los alcaldes del pueblo (Andrés Torrejón y Simón Hernández) un bando en el que se llamaba a todos los españoles a empuñar las armas en contra del invasor, empezando por acudir al socorro de la capital. Dicho bando haría, de un modo indirecto, comenzar el levantamiento general, cuyos primeros movimientos (suspendidos, eso sí) fueron los que promovieron el corregidor de Talavera de la Reina, Pedro Pérez de la Mula, y el alcalde Mayor de Trujillo, Antonio Martín Rivas: ambas autoridades prepararon alistamientos de voluntarios, con víveres y armas, más la movilización de tropas, para acudir al auxilio de la capital.

dia uno de mayo

El Día internacional de los trabajadores o Primero de mayo, es la fiesta por antonomasia del movimiento obrero mundial.
Desde su establecimiento en la mayoría de países (aunque la consideración de día festivo fue en muchos casos tardía) por acuerdo del Congreso Obrero Socialista de la Segunda Internacional, celebrado en París en 1889, es una jornada de lucha reivindicativa y de homenaje a los Mártires de Chicago, sindicalistas anarquistas, que fueron ejecutados en Estados Unidos por su participación en las jornadas de lucha por la consecución de la jornada laboral de ocho horas que tuvieron su origen en la huelga iniciada el 1 de mayo de 1886 y su punto álgido tres días más tarde, el 4 de mayo, en la Revuelta de Haymarket en Chicago.
Llamativamente en los Estados Unidos no se celebra esta conmemoración. Allí celebran el Labor Day el primer lunes de septiembre desde 1882 en una parada realizada en Nueva York y organizada por la Noble Orden de los Caballeros del Trabajo (Knights of Labor, en inglés). El presidente Grover Cleveland, auspició la celebración en septiembre por temor a que la fecha de mayo reforzase el movimiento socialista en los Estados Unidos.
Los hechos que dieron lugar esta celebración están contextualizados en los albores de la revolución industrial en los Estados Unidos. A fines del siglo XIX Chicago era la segunda ciudad de EE.UU. Del oeste y del sudeste llegaban cada año por ferrocarril miles de ganaderos desocupados, creando las primeras villas humildes que albergarían a cientos de miles de trabajadores. Además, estos centros urbanos acogieron a emigrantes venidos de todo el mundo a lo largo del siglo XIX.
La reivindicación de la jornada laboral de 8 horas
Una de las reivindicaciones básicas de los trabajadores era la jornada de 8 horas. El hacer valer la máxima: «ocho horas para el trabajo, ocho horas para el sueño y ocho horas para la casa». En este contexto se produjeron varios movimientos, en 1829 se formó un movimiento para solicitar a la legislatura de Nueva York la jornada de ocho horas. Anteriormente existía una ley que prohibía trabajar más de 18 horas, salvo caso de necesidad. Si no había tal necesidad, cualquier funcionario de una compañía de ferrocarril que hubiese obligado a un maquinista o fogonero a trabajar jornadas de 18 horas diarias debía pagar una multa de 25 dólares.
La mayoría de los obreros estaban afiliados a la Noble Orden de los Caballeros del Trabajo, pero tenía más preponderancia la American Federation of Labor, Federación Estadounidense del Trabajo, inicialmente socialista (algunas fuentes señalan el origen anarquista). En su cuarto congreso, realizado el 17 de octubre de 1884, había resuelto que desde el 1 de mayo de 1886 la duración legal de la jornada de trabajo debería ser de ocho horas. En caso de no obtener respuesta a este reclamo, se iría a una huelga. Recomendaba a todas las uniones sindicales a tratar de hacer promulgar leyes con ese contenido en todas sus jurisdicciones. Esta resolución despertó el interés de todas las organizaciones, que veían que la jornada de ocho horas posibilitaría obtener mayor cantidad de puestos de trabajo (menos desocupación). Esos dos años acentuaron el sentimiento de solidaridad y acrecentó la combatibilidad de los trabajadores en general.
En 1886, el presidente de Estados Unidos Andrew Johnson promulgó la llamada Ley Ingersoll, estableciendo las 8 horas de trabajo diarias. Al poco tiempo, 19 estados sancionaron leyes que permitían trabajar jornadas máximas de 8 y 10 horas (aunque siempre con cláusulas que permitían hacer trabajar a los obreros entre 14 y 18 horas). Las condiciones de trabajo eran similares, y las condiciones en que se vivía seguían siendo insoportables.
Como la Ley Ingersoll no se cumplió, las organizaciones laborales y sindicales de EE.UU. se movilizaron. La prensa calificaba el movimiento en demanda de las ocho horas de trabajo como «indignante e irrespetuoso», «delirio de lunáticos poco patriotas», y manifestando que era «lo mismo que pedir que se pague un salario sin cumplir ninguna hora de trabajo».

viaje a paris

bueno aunque ya an pasado 2 semanas desde que vine de paris

hoy pongo todo lo que hice jeje



programa:diia 1:pariiiiS, visita a la basiilica de sacré coeur,paseo poor montmartre,barrio bohemio de pintoores y artistas,comida poor los jardines de tulleries,paseo poor los champs elisees,despuues de cenar viaje en loos mouches =)diia 2:EURODISNEY, cena en el village xDdiia 3:visita a la sainte chapelle,catedral de nostre dame,paseo poor paris, viiSita noctuurna a la torre eiffeL!!!!diia 4:visita al museo del louvre,poor la trDe visita a lees invalides y galleries lafayette.Diia 5:parque de asterixotros:-panooramica nocturna-panoramica diurna-trocadero y escuela militar-rue saint honoré-ópera-la madelaine-el panteón-la sorbona





bueno me encanto el viaje espero porder repetirlo dentro de 2 años por que me haria mucha ilusion jeje



un besito



cristina

La mona de Pasqua

És dolç esponjós que sol menjar-se acompanyat de xocolata, ou dur i llonganissa seca. És una tradició que simbolitza que la Quaresma i les seves abstinències s'han acabat.
El nom prové de la munna terme àrab que significa "provisió de la boca", regal que els moriscs feien als seus senyors.
Les mones presenten una gran diversitat. En un principi era una massa de pastís amb ous a sobre, tal i com es mostra al dibuix de la dreta del segle XIX, però amb el temps els ous van esdevenir de xocolata i al final va acabar esdevenint la base de la mona. Al País Valencià i Múrcia, per contra, no va evolucionar i encara manté la forma original de pastís (tonya) amb l'ou dur al damunt.
Actualment al País Valencià la mona de Pasqua es pot trobar en lloc de amb un ou dur al damunt, amb un caramull de clara d'ou, que es cou amb la mateixa cuita de la mona, quedant una mena de caputxó.
Tradicionalment el padrí regalava la mona al seu fillol el Diumenge de Pasqua o Pasqua Florida després de missa. El Dilluns de Pasqua era tradició que es reunissin dues o tres famílies o un grup d'amics i que anessin a menjar a algun indret la mona plegats, en un àpat en el que no hi mancava el conill a la brasa, la paella i, sobretot, el vi.
Gairebé a tot Catalunya i al País Valencià, és tradicional que el padrí obsequiï el seu fillol, amb la mona, en la que sempre hi ha l'ou. La tradició de la Mona de Pasqua va aparellada amb la dels flequers-pastissers, els quals fan autèntiques filigranes arquitectòniques amb la xocolata.
Sembla que a l'època romana es regalaven, com a prova d'amistat, ous durs amb una pasta de pa que s'anomenava "munda" o "monus". Els àrabs també regalaven cistells d'ous decorats, que rebien el nom de "munna", als seus senyors. Amb el pas del temps, "munda", "monus" i "munna", han evolucionat i n'ha quedat la paraula "mona".

Els ous de PasquaA molts països d'Europa i als Estats Units no tenen la tradició de la mona, però sí la dels ous de Pasqua. El primer que fan els nens i nenes quan s'aixequen al matí és buscar els ous i els conills de xocolata que, segons la tradició, el Conill de Pasqua ha amagat la nit anterior.Antigament, els catòlics no podien menjar ous durant la quaresma. Perquè no es fessin malbé, els bullien i els cobrien amb una fina capa de cera. Molts pensen que d'aquí ve la tradició de pintar i decorar els ous de pasqua. Quan acabava la quaresma, o sigui, el diumenge de Pasqua, es regalaven ous a amics i parents.

LA NOSTRA TRADICIÓ marca que el padrí regala al seu fillol “La Mona”, en la que sempre hi ha un ou, el Diumenge de Pasqua. I el fillol, és qui la va a buscar a casa del padríAltra tradició és la de reunir-nos amb amics i/o parents per anar a “menjar la mona” a algun indret, normalment a la muntanya, sense que hi pugui faltar la carn a la brasa, el vi i la gresca.

Fallas, Fallas y más Fallas

Bueno hoy día de los papis....felicitar a todo aquellos que se llamen José, Pepe...etc. Y que sean padres sobre todo.


Pues voy a contar lo que hice ayer.

Ayer tenia que haber sido un día normalito pero las cosas cambiaban respecto que iban pasando las horas.Empezó el día con unas compras con mi madre por la calle mayor, luego comimos y me fui a la estación de tren para volver a ver a mi ex. Me pase toda la tarde con el como en los viejos tiempos. Será una tarde inolvidable. Por lo menos para mí.

Estuvimos en casa de un amigo con su chica y luego nos fuimos a comprar la merienda al mercadona que esta cerca de la RENFE. Nos encontramos al Tormento (Que risas) pobre Gilberto, Tormento se metía con el. Luego como los chicos se compraron una mona cada uno pues tenían un huevo sorpresa y nosotras las chicas pues les ayudábamos a montar. Al final ganamos Gilberto y yo jaja. I se hizo muy tarde y se volvió a su casa y yo a la mía. Luego llame a unos amigos para salir y no fuimos a cenar al chino que esta en la calle ferrocarril de Alcoy. Después del chino nos fuimos a jugar una partida al billar a la bola negra. Aunque era penosa yo jugando al billar (se me da mucho mejor jugar en el ordenador) jugamos todos. Al cabo de un rato un individuo un poco extraño se nos acerco i quería demostrarnos como se juega al billar. Como iba un poco bastante mal jaja no le daba a la bola. En fin menos mal que estaba mi prima por allí que nos ayudó a quitárnoslo de encima. Y luego a ver fallas.



Bua que bien me lo pase ayer día inolvidable.




Un saludo.

Exposición Sobre las mujeres

hoy hemos ido a una exposición llamada nosotros está en la plaza rei jaumeI.


Trata sobre la evolución de la mujer desde la prehistoria.
En un principio estaba en matrismo.Que trata sobre la felicidad de la mujer y todo lo que envuelve a ella.luego estubo el patrismo que trata sobre que el hombre esta envuelto sobre sos cosas queridas y luego esta la mujer a su lado.

Poco a poco las mujeres vamos progresando hacia la igualdad, que el machismo deje de existir, y podamos ser felices como lo eramos antes con nuestros hijos y nuestros maridos, y quitar los maltratos los insultos, el sentirse que no eres ni persona.

Esta exposición me ha gustado ya que habla sobre la evolución de las mujeres en este siglo.

La idea de la exposición ha sido clara pero ha costado lo que simboliza.


un saludo.

las fallas

estas fallas no se lo que voy hacer pero lo que quiero es pasarmelo bien con mi gente.
Tambien tengo planeado el cumpleaños de una amiga, y el lunes pasar el dia en valencia

espero pasarmelo muy bien en las berbenas



un saludo

pascua y fallas

Este año la semana santa y las fallas se han juntado....
todo depende del calendario lunar judío, y de su "pesaj", su fiesta de pascua, que cae el 14 de nisán, la primera luna llena de primavera.por eso la semana santa va cambiando de dias cada año

y las fallas un portante tiempo para los falleros. Donde los monumentos falleros son muy caros y luego se queman.

en Gandia la junta loval fallera y la junta de hermandades han llegado ha un acuerdo que es el siguiente: el dia 19 dia de san jose a las 12 de la noche se quemaran todas las fallas no sera igual que como otros años que dependiendo de los premios de la falla se quemaban de una hora o otra.
Todos estaran preparados para cambiar las banderas y recoger las cenizas de los restos de las fallas.


un saludo

dia internacional de la mujer!!

El Día Internacional de la Mujer Trabajadora se refiere a las mujeres corrientes como artífices de la historia y hunde sus raíces en la lucha plurisecular de la mujer por participar en la sociedad en pie de igualdad con el hombre. En la antigua Grecia, Lisístrata empezó una huelga sexual contra los hombres para poner fin a la guerra; en la Revolución Francesa, las parisienses que pedían "libertad, igualdad y fraternidad" marcharon hacia Versalles para exigir el sufragio femenino
La idea de un día internacional de la mujer surgió al final del siglo XIX, que fue, en el mundo industrializado, un período de machismo y turbulencia, crecimiento fulgurante de la población e ideologías radicales.
Aún con los hechos redactados en la anterior cronología, la historia más extendida sobre la conmemoración del 8 de marzo hace referencia a los hechos que sucedieron en esa fecha del año 1908, donde murieron calcinadas 146 mujeres trabajadoras de la fábrica textil Cotton deNueva York en un incendio provocado por las bombas incendiarías que les lanzaron ante la negativa de abandonar el encierro en el que protestaban por los bajos salarios y las infames condiciones de trabajo que padecían.
También se reconoce como antecedente a las manifestaciones protagonizadas por obreras textiles el 8 de marzo de 1957, también en Nueva York.
En el estudio realizado por Isabel Álvarez González y publicado bajo el título Los orígenes y la celebración del Día Internacional de la Mujer, 1910-1945 (KRK-Ediciones, Oviedo, 1999), el incendio que se vincula con la celebración de esta fecha no fue el 8 de marzo sino el 25 de marzo de 1911, pocos días antes de la celebración del primer Día Internacional de la Mujer, en la empresa Triangle Shirtwaist.
La manifestación a la que muchas veces se hace referencia, no habría ocurrido el 8 de marzo de 1908 ni de 1857, como muchas fuentes señalan, sino el 27 de septiembre de 1909; a partir de noviembre de 1908 según otras fuentes, en el marco de una huelga de más de trece semanas de las empleadas y empleados del sector textil realizaron en el East Side de Nueva York. Participaron más de 20.000 obreros, en su inmensa mayoría mujeres. Durante esas 13 semanas padecieron hambre, ataque de esquiroles, detenciones (más de 600), despidos... pero consiguieron las peticiones reclamadas. El 8 de marzo de 1909 se convocó una manifestación exigiendo, de nuevo, mejoras de condiciones para las mujeres emigradas y la abolición de la explotación infantil así como el derecho al voto de las mujeres.
Las historiadoras Liliane Kandel y François Picq afirman que el mito que sitúa la manifestación en el año 1857 fue creado en 1955 para eliminar el carácter comunista que más tarde adquiriría el Día Internacional de la Mujer.
Aún así, tal y como reconoce la historiadora Mari Jo Buhle en su obra Women and American Socialism 1870-1920 el incendio de la Triangle Shirtwaist Company fue de una gran transcendencia en la historia social de EE.UU. y del movimiento obrero y feminista al dar muerte a las obreras que en 1910, el año anterior al mismo, habían protagonizado la primera huelga llevada a cabo exclusivamente por mujeres en demanda de mejoras en su situación laboral.




Un saludo

el dia 22 febrero fuimos a ver la exposicion sobre el maulets....

en fin mi opinion es que no me gusto nada ya que yo no pienso igual que ellos por que pienso la españa de antes no tiene nada que ver con la españa de ahora ni tampoco el rey de antes con el de ahora.Pienso que el no tiene la culpa de que un antepasado suyo quemara la ciudad de Xativa. Eso ocurrió hace mas de 300 años asi que yo pienso que seria mejor dejarlo en el pasado ya que ahora hay muchos otros problemas mas importantes que echar las culpas a alguien de algo que ocurrio hace mas de 300 años y que el no fue por culpa de el si no de un antepasado suyo....


esta es mi opinion.....

els maulets

Els Maulets van ser un grup partisà de valencians que recolzaven l'Arxiduc Carles d'Àustria en la Guerra de Successió, i enemics dels botiflers, partidaris del borbó Felip V.
Per a les batalles, empraven com clam distintiu el so del corn rugós (Charonia nodifera), el caragol marí més gran de la Mediterrània. Anys després, quan la repressió posterior a la desfeta, tot home que en tinguera un era sospitós d'haver sigut maulet i, per tant, executat.
En l'actualitat, el nom és utilitzat per l'organització juvenil independentista Maulets.
L'expulsió dels àrabs de la península el 1492 significà una minva del nombre de treballadors als camps. En conseqüència, el rei Carles II d'Espanya concedí als nobles locals tots els drets sobre aquelles terres que fins aleshores eren conreades. Amb aquest permís els nobles imposaren a la nova població cristiana particions de les terres i impostos quantiosos. Potser la necessitat de treball menà aquestes famílies pobres a acceptar les noves condicions; el cas, però, és que no se'n coneixen protestes durant 50 anys.
A les acaballes del segle XVII una part d'aquesta població camperola en terres d'antuvi àrabs prosperà conreant i exportant vi, brandi i panses, i en menor mesura seda. Fou llavors quan començaren a qüestionar-se els elevats impostos, que reduïen considerablement llurs profits, i provaren d'acabar amb aqueix sistema per tots els mitjans, tant legals com armats. Però la via judicial, en mans dels nobles beneficiaris, fou inútil; i la revolta (anomenada avui en dia Segona Germania) fou esclafada pel virrei i els exèrcits dels nobles l'any 1693 en la batalla de Setla de Nunyes, prop de Muro d'Alcoi.
[edita] La segona germania
Els camperols d'aquesta Segona Germania reclamaven si fa no fa el mateix que els Maulets demanarien pocs anys a venir: Rebutjaven els drets dels Senyors sobre les terres dels àrabs expulsats, i recordaven els drets concedits per Jaume I el Conqueridor durant la conquesta del Regne de València per tal de denunciar l'explotació a què estaven sent sotmesos pels nobles, "qui els tractava com a àrabs", fins a donar-se el cas que les Lleis reials prohibien aquells impostos i tributs als cristians. Els nobles, però, al·legaven que el Rei Felip II d'Aragó, en expulsar els àrabs, els havia donat aquelles terres en propietat, sobre les quals ara tenien tots els drets i que podien imposar sobre els camperols qualsevulla condicions que volgueren.
Tot i això, després de la desfeta militar que patiren, els camperols continuaren sense acceptar la situació, però esperaren una propera oportunitat, la qual apareixeria el 1700, quan Carles II d'Espanya moria sense fills ni descendència clara.
[edita] La guerra de successió
Quan el borbó Felip V va prendre possessió del Regne com a Felip IV de València ja hi havia nombrosos partidaris de l'Arxiduc Carles d'Àustria, així com al Principat de Catalunya i al Regne de Mallorca. Les raons d'aquests eren diverses, brandant tant la lleialtat a la dinastia de la Casa dels Àustries, com l'odi cap als francesos per part dels mercaders i industrials, i la desconfiança cap a la suposada actitud centralista de Felip V d'Espanya. Però la causa austracista (Habsburg) no hauria guanyat de cap manera al Regne de València sense la decisiva intervenció d'un grup de gent que representava els interessos de totes les classes socials: els mercaders i exportadors de vi, brandy, seda i altres productes agrícoles, políticament i econòmica molt importants, contactaren un personatge clau, el general Joan Baptista Basset.
El General Basset era un valencià, probablement nascut a Alboraia en una família d'artesans, que sabia parlar com i amb el poble i entenia les seues necessitats i reclamacions. Havia servit a les guerres d'Itàlia i Hongria per al príncep Georg von Hessen-Darmstadt, un noble alemany que havia sigut abans Vicerrei de Catalunya.
El grup de mercaders i exportadors tenien prou motius per oposar-se a Felip V d'Espanya, car tots els seus negocis estaven dirigits cap als Països Baixos i Anglaterra (conegudes aleshores com les Potències marítimes) i cap a les colònies espanyoles a les Amèriques. Aquestes colònies eren propietat de la corona castellana, i els mercaders de la corona aragonesa hi eren considerats forasters, així que no els era permés de mercadejar lliurement, sinó que havien de vendre els seus béns a través de mitjancers castellans.
El 1701 la guerra havia esclatat a tota Europa per la successió de Carles II, oposant-se les Potències marítimes als interessos unionistes de Felip V d'Espanya. Les exportacions s'aturaren, la qual cosa comportà una crisi econòmica per als mercaders i els els camperols que els venien productes.
Al Principat de Catalunya, durant el darrer terç del segle XVII, havia aparegut una nova classe social, semblant a la valenciana, composta per productors i exportadors. Encapçalaven un procés d'acumulació de capital guanyant diners amb l'exportació de productes agrícoles que després es reinvertien en una industrialització similar a la que ocorria aleshores a Anglaterra i Holanda. Aquest grup havia elaborat un projecte de recuperació, no només econòmic, sinó també nacional, per al Principat. El seu objectiu era tornar a les estructures i llibertats que l'antiga Constitució Catalana garantia per promoure una regeneració social i econòmica.
Eren coneguts, doncs, com a regeneracionistes. Una persona representativa d'aquests regeneracionistes fou Narcís Feliu de la Penya, autor d'un llibre intitulat "Fènix de Catalunya", un tractat de teoria política, econòmica i social per renovar les estructures i el desenvolupament del Principat. Aquest moviment va ser ben actiu fins la darrera dècada del segle XVII, durant el regnat compartit de Hesse-Darmstadt. Així doncs, hom pot suposar que el general Basset, mà dreta del Vicerrei i persona culta, tractaria amb ells. Això influenciaria la visió de la realitat valenciana que tenia, car les propostes de Basset i els Maulets foren molt semblants a les dels regeneracionistes. De fet, el grup sencer de Feliu de la Penya recolzaria la causa de Carles II d'Àustria.

evento para San Francisco de Borja el V centenario.

San Francisco de Borja y Trastámara (1510–1572) nació en Gandía (Valencia, España), el 28 de octubre de 1510. Fue el hijo del duque de Gandía y el biznieto del Papa Alejandro VI, Rodrigo Borja.
Aunque de niño fue muy piadoso y deseó convertirse en monje, su familia lo mandó a la corte del emperador Carlos V. Allí destacaría, acompañando al emperador en sus campañas y casándose con una noble portuguesa, Eleanor de Castro Melo e Menezes, con la que tuvo ocho hijos: Carlos, Isabel, João, Álvaro, Fernando, Afonso, Joana y Doroteia.
Por esos tiempos entró en contacto con jesuitas: los Padres Fabro y Araoz. Así fue madurando su deseo de ayudar económicamente a la Orden fundada por Ignacio de Loyola, sobre todo después de hacer los Ejercicios Espirituales. Fue un gran bienhechor del Colegio Romano y fundó el Colegio Jesuita de Gandía, el primero en recibir alumnos seglares.En 1546 su esposa Eleanor murió y Francisco decidió entrar en la Compañía de Jesús. Ajustó cuentas con sus asuntos mundanos, renunció a sus títulos en favor de su primogénito, Carlos, e inmediatamente se le ofreció el título de cardenal. Lo rechazó, prefiriendo la vida de predicador itinerante. En 1554 se convirtió en el comisario general de los jesuitas en España y, en 1565, a la muerte del Padre Laínez, Padre General de toda la Orden

Por que el es importante para los ciudadanos de gandia, yo programaria una cuantas ideas sobre el V centenario de San Francisco de Borja
por ejemplo preparar una misa en su honor, un mercado, una feria,una berbena para los jovenes, una procesion...cosas asi....
hay que animar a los jovenes sobre todo a que se compromentan con la ciudad...

hay que animarlos

el dia de la paz y el dia del hambre

Durante esto días los colegios de toda España celebran el día de la paz y el día del hambre y como ejemplo he cogido el caso del colegio MM. Escolapias de Gandia (Valencia)




En el colegio MM. Escolapias de Gandia celebro el día de la paz con un discurso de unos alumnos de cada curso de la ESO y Bachiller. Los discursos trataban sobre la paz en el mundo, de la no violencia. Después de que acabaran los discursos cada alumno de los cursos entre infantil y primara soltaron los globos de helio. Cada globo llevaban un papel donde ponía el deseo de paz que tenia cada persona.



El viernes 8 de febrero empieza la campaña contra el hambre en nuestro colegio el dinero recaudado será destinado para cubrir las necesidades básicas de los niños mas desfavorecidos. Todas las actividades finalizaran por la noche con la tómbola.
Por la mañana los alumnos como es tradicional traen un euro y se les da una manzana o una bolsa de rosquilletas para almorzar después a las 8 de la tarde comenzaran con un acto breve de concienciación a través de una imágenes en la capilla del colegio. Después la cena, trata sobre pagar la voluntad por un bocadillo de aceite y sal
Y luego la tómbola durante estos días los alumnos del colegio traerán aquello que no les hace falta o les sobra para poderse rifar en la tómbola

La salida que hicimos el viernes día 25 de enero

el dia 25 de enero,fuimos a la biblioteca central de Gandia a ver la exposición que se llamaba “introbooncker”
El autor de las obras Daniel García nos explico cada uno de los cuadros y sobre que iba la exposición.nos explicó sus sentimientos que eran el quería transmitir el agobio de una ciudad pero también el agobio que se siente al estar en una casa
Trata sobre tres fases de cuadros.
La primera fase trata sobre los cuadros
-ciutatbooncker I
-ciutatboonckerI
-ciutatbooncker III
-booncker I
-booncker II
-booncker III
-SOS.
La segunda fase están los cuadros
-sotazero
-introbooncker
-introbooncker,
Y la tercera fase están los cuadros
-S.T
-introbooncker
-introbooncker que fue uno de los cuadros que estaba una nena mirando las escaleras fue el mas significativo y era el que me daba tristeza.

Me gustaron mucho los cuadros. Fuimos a la biblioteca central de Gandia a ver la exposición que se llamaba “introbooncker”
El autor de las obras Daniel García nos explico cada uno de los cuadros y sobre que iba la exposición.nos explicó sus sentimientos que eran el quería transmitir el agobio de una ciudad pero también el agobio que se siente al estar en una casa
Trata sobre tres fases de cuadros.
La primera fase trata sobre los cuadros
-ciutatbooncker I
-ciutatboonckerI
-ciutatbooncker III
-booncker I
-booncker II
-booncker III
-SOS.
La segunda fase están los cuadros
-sotazero
-introbooncker
-introbooncker,
Y la tercera fase están los cuadros
-S.T
-introbooncker
-introbooncker que fue uno de los cuadros que estaba una nena mirando las escaleras fue el mas significativo y era el que me daba tristeza.

Me gustaron mucho los cuadros.

salida a ver retratos de artistas

hoy día 23 de enero hemos ido a ver una exposición sobre"el secreto de Dorian Gray"
trata sobre una exposición de jóvenes artistas que quieren mostrar al publico sus trabajos. eligen con motivo principal el rostro humano.Viendo estas obras vienen a la mente numerosos artistas que al largo de la historia han realizado auto retratos de su juventud

los jóvenes artistas de la exposición de "el secreto de Dorian Gray" son Marta Sebastià Sala, Josep Avaria Avaria, Jonathan Ballés Garcia, David Marqués Serra.

destacar que marta que tan solo con 16 años ganó el primer premio en el concurso "contra el tabac"el año 2002 que por cierto sus retratos son fabuloso.

también destacar el sitio el casal Jaime I que es donde están las obras de arte



sin nada mas que decir me despido

hasta la próxima entrada

Opinión sobre la obra de teatro Matahari

La obra de teatro estubo muy bien ya que los personajes hicieron mucha risa solo habian dos: una chica y un chico. La obra trataba sobre una una mujer que trabajaba en el “paris oh la la” y esta involucrada con el robo de la corona real britanica. El detective que sale en la obra hace mucha gracia y es muy bueno representando la mimica. Una de las cosas que mas me ha llamado la atención es que necesitaban muchos voluntarios. Pienso que fue muy divertida y aunque no entiendas la lengua te enteras de mucho porque se expresaban muy bien. Y me parecio muy bien que sacaran a chabales en la obra a ayudarlos a realizar la obra
Matahari en la obra la tratan como una ladrona que robo la corona real britanica cosa que en la vida real no fue asi solo fue una espia y según ella les daba información a los alemanes falsa…..

salida al teatro raval

Hoy miércoles dia 16 de enero esta previsto que los 3 cuartos vayan a ver una obra de teatro llamada mata-hari
Trata de que a la reina de Inglaterra le roban la corona y esta decide que investigue un detective privado que a la vez era un espía alemán o eso entendí….
Mata –hari es una chica que trabaja en un club nocturno llamado paris oh la la y es la espía alemana supongo que la secuestraran.
No me acuerdo muy bien sobre el contenido de la obra

visita al maga

El dimecres dia 9 de gener anarem al museu arqueologic de gandia anomenat maga a vore una exposició de la dona en la prehistoria.
Aquesta exposició és una prova més que tots els sectors socials i disciplines acadèmiques tenen molt què dir i què fer en el llarg camí cap a la igualtat de la dona.
Veguerem que la dona feia treballs compartits apart de fer els treballs que se suponien que feien les dones feien avegades els treballs del homens
Les pintures rupestres trovades de les dones son datades fa 28.000 anys, que perfilen siluetes femenines participant en la recol·lecció o la caça, o les figures tallades en pedra, estatuillas associades a la fertilitat. És difícil, no obstant això, determinar si existia el concepte d'igualtat entre ambdós sexes. El que sí demostren les excavacions, com les realitzades en el jaciment de Beniteixir a Piles, és que la dona rebia el mateix tractament que l'home almenys a l'hora dels ritus funeraris, ja que s'han trobat soterraments de féminas amb aixovars formats per ornaments, flors i altres objectes. Els dons en la prehistòria mostra també els últims treballs de camp sobre la imatge de la dona i la seva simbologia en l'art rupestre, els seus adorns i útils de treball.

reis mags y el pare noel

El pare Noël sempre ens porta els regals de nadal I si hem estat bons tot l'any ens porten molts regals. És un senyor molt amable que va vestit de color vermell i té un barret que li penja una bola blanca. El senyor és vellet i té una barba molt llarga i blanca. Porta unes campanetes. I va amb trineu. Quan arriba a les cases tots els nens i nenes estan dormint. Si no es va. El vestit és de pantalons i jaqueta i porta un cinturó, i la civella és daurada. Acostuma a portar guants i va molt tapat per no passar fred, perquè ve del pol nord. I sabeu què diu sempre? Hou, hou, hou!! i se senten unes campanetes màgiques! Els nens i les nenes de gairebé tot el mon es giten el dia 24 de desembre amb molta ilusio perque el pare noel aquesta apunt d’arribar i porta regalets. A mi personalment no magra gens el pare noel... prefereixo els reis macs El reis macs m’agraden mes perque no es es mes tradicional asi a espanya Els Reis Mags, Reyes de l'Orient, Reyes d'Orient o simplement els Reis o els Reixos, són, segons el Nou Testament, uns mags (o savis, segons la traducció) que van portar regals a Jesús, guiats per una estrella. Aquests regals van ser or, encens i mirra

el roscón de reyes y la casca

Origen del roscon de reyes


"Su origen."

Actualmente en España, es tradición degustar un delicioso dulce entre los días 5 de enero e inmediatamente siguientes: el llamado Roscón de Reyes. Hoy en día se asocia la tradición a los Reyes Magos de Oriente pero, como veremos a continuación, su origen no tiene nada que ver con ellos. La tradición de este dulce se remonta a los tiempos del Imperio Romano, entonces eran tortas dulces que se repartían para que las comiera gente más pobre y de la servidumbre, aquél que encontraba el haba que se escondía en su interior era tratado como un rey durante todo el resto del día. A partir del siglo III después de Cristo, esta tradición del dulce llega a Francia y España asimilada por el cristianismo. En el primer país el niño que encontraba el haba era colmado de regalos y mimos.

"El Roscón español."

En España, desde entonces, se esconde el haba (que originariamente era el único objeto en su interior y daba suerte al que lo encontraba) y además una figurita. El comensal que encuentra el haba paga el roscón y el que encuentra la figurita es coronado rey por un día y tendrá suerte.
Este dulce con forma de rosca es esponjoso y tierno. Se hace con harina, levadura, leche, huevos, agua de azahar, margarina, azúcar y sal principalmente, aunque se pueden añadir otros ingredientes, como el anís o cualquier aromatizante, al gusto. La decoración es otro de sus puntos fuertes ya que le da un aroma impecable, un sabor más atrayente y un colorido vistoso. Para la decoración y aromatización se usa naranja natural con piel, ralladuras de limón, frutas confitadas (guindas, calabaza...), azúcar glasé y almendras laminadas. Dicen que la fruta confitada, de color rojo y verde, es el símbolo que representa las gemas y esmeraldas que los Reyes de Oriente llevaban en sus túnicas. Esa receta y este manjar son actualmente del dulce típico e inconfundible para estas fechas en España. Suele gustar a todo el mundo por su variedad: sin relleno o relleno de nata, crema pastelera, chocolate, trufa... Hay que decir que el clásico es sin relleno o relleno con nata pero que con el tiempo van surgiendo cada vez más y más variedades.

"El ritual para comerlo."

Por último, añadiré que es tradición también en España, donde ha quedado la costumbre más fortalecida que en ningún sitio, el leer el poema que acompaña normalmente al Roscón.

Casca de reyes


Este no es muy conocido, y es que es típico de la comarca de la Safor en Valencia, por ello no puedo hablaros largo y tendido sobre él, solamente de mi propia experiencia personal. Este dulce es denominado casca. Este dulce es una adaptación del típico roscón de reyes (supongo). Se trata de un rosco hecho de mazapán y relleno con boniato dulce y/o cabello de ángel. El rosco puede cocinarse o bien puede dejarse crudo, adornándolo con merengue y dejándolo al aire para que se seque, de modo que queda crujiente por fuera. En este caso no se colocan figuritas en su interior, sino que el rosco se pone en una caja redonda junto con cucherías y chocolates variados. La tradición es que las abuelas pidan a los reyes magos esta casca para sus nietos como obsequio por haberse portado bien. Yo siempre recuerdo la noche de reyes en casa de la abuela como la noche de la recogida de la casca.

Des de mi punto de vista… el roscon esta mucho mas dulce que la casa además de que no tiene figuras ni ninguna tradición como el roscón también la casca tiene chucherías cosa que el roscon no